admin/kant
1
0 Fork 0
Code Issues Pull Requests Actions Packages Projects Releases Wiki Activity

Add fact-check report, source map, and devbox lockfile.

Browse Source 
Document claim verification and book-linked sources for the Kant manuscript; pin the devbox environment for reproducible builds.
This commit is contained in:
grok-bot committed 2026-07-24 20:13:50 +02:00
1 parent 5678648555
commit ed9fc0212c
3 files changed
+2711
Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

No files matched your search

devbox.lock
+227
View File
@@ -0,0 +1,227 @@
{
"lockfile_version": "1",
"packages": {
"github:NixOS/nixpkgs/nixpkgs-unstable": {
"last_modified": "2026-07-19T09:25:00Z",
"resolved": "github:NixOS/nixpkgs/b471514bed69eff5255c8e63c1f80e5fe56c616f?lastModified=1784453100"
},
"just@latest": {
"last_modified": "2026-07-14T18:49:32Z",
"resolved": "github:NixOS/nixpkgs/3889d66586e664adc76aa5c242331d3d71786187#just",
"source": "devbox-search",
"version": "1.56.0",
"systems": {
"aarch64-darwin": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/lf6jqwr8y9kzbxh3f8bgr1rnq88q8l88-just-1.56.0",
"default": true
},
{
"name": "man",
"path": "/nix/store/yxs77wyqk7f3aad0jg6i95pn44bcvbd0-just-1.56.0-man",
"default": true
},
{
"name": "doc",
"path": "/nix/store/33skrm6br942nf2gqx8d4k95is0sdq1y-just-1.56.0-doc"
}
],
"store_path": "/nix/store/lf6jqwr8y9kzbxh3f8bgr1rnq88q8l88-just-1.56.0"
},
"aarch64-linux": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/5j2cz9f9hq8l0lyxd523c3dyz90qsq4f-just-1.56.0",
"default": true
},
{
"name": "man",
"path": "/nix/store/fqdcg6lk5k1vs96n2qqnji4ygm2ykqhp-just-1.56.0-man",
"default": true
},
{
"name": "doc",
"path": "/nix/store/6h2zipzg87jvld0w0bcaz9wp0gpipl2w-just-1.56.0-doc"
}
],
"store_path": "/nix/store/5j2cz9f9hq8l0lyxd523c3dyz90qsq4f-just-1.56.0"
},
"x86_64-linux": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/vz288y09gsn0l3057ylw2c5ab4wwmcpk-just-1.56.0",
"default": true
},
{
"name": "man",
"path": "/nix/store/s41ap55sj4977d762rssy1cpw6nsmp74-just-1.56.0-man",
"default": true
},
{
"name": "doc",
"path": "/nix/store/qv1qka7zb8521pykwf8xvh17p87rw43q-just-1.56.0-doc"
}
],
"store_path": "/nix/store/vz288y09gsn0l3057ylw2c5ab4wwmcpk-just-1.56.0"
}
}
},
"pandoc@latest": {
"last_modified": "2026-07-08T21:13:06Z",
"resolved": "github:NixOS/nixpkgs/389ed85304b281ca7f306cf8a1eb4378651ca44e#pandoc",
"source": "devbox-search",
"version": "3.7.0.2",
"systems": {
"aarch64-darwin": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/9i56v0abykhg3x17v23c8xjd225y2900-pandoc-cli-3.7.0.2",
"default": true
}
],
"store_path": "/nix/store/9i56v0abykhg3x17v23c8xjd225y2900-pandoc-cli-3.7.0.2"
},
"aarch64-linux": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/pp90kckk6g08s1sd9x7k8wd21smvzdq2-pandoc-cli-3.7.0.2",
"default": true
}
],
"store_path": "/nix/store/pp90kckk6g08s1sd9x7k8wd21smvzdq2-pandoc-cli-3.7.0.2"
},
"x86_64-darwin": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/qsvyw58wk9494w5xsv3zhn1hx8s3gqrv-pandoc-cli-3.7.0.2",
"default": true
}
],
"store_path": "/nix/store/qsvyw58wk9494w5xsv3zhn1hx8s3gqrv-pandoc-cli-3.7.0.2"
},
"x86_64-linux": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/dg92dn2li7g3sc8bcxh5fqzgdki9386l-pandoc-cli-3.7.0.2",
"default": true
}
],
"store_path": "/nix/store/dg92dn2li7g3sc8bcxh5fqzgdki9386l-pandoc-cli-3.7.0.2"
}
}
},
"python312@latest": {
"last_modified": "2026-07-08T21:13:06Z",
"plugin_version": "0.0.5",
"resolved": "github:NixOS/nixpkgs/389ed85304b281ca7f306cf8a1eb4378651ca44e#python312",
"source": "devbox-search",
"version": "3.12.13",
"systems": {
"aarch64-darwin": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/h2vxf9d0mwgc7gcxm8m468gv9zdyl4da-python3-3.12.13",
"default": true
}
],
"store_path": "/nix/store/h2vxf9d0mwgc7gcxm8m468gv9zdyl4da-python3-3.12.13"
},
"aarch64-linux": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/pil8zmkcnlarlg9g27c3r188ly0jv0ir-python3-3.12.13",
"default": true
},
{
"name": "debug",
"path": "/nix/store/l4wz6i3a0mnzh8d667y6qsbv5wzbx598-python3-3.12.13-debug"
}
],
"store_path": "/nix/store/pil8zmkcnlarlg9g27c3r188ly0jv0ir-python3-3.12.13"
},
"x86_64-darwin": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/afd3xzw8afbbr1dsqjvb6xg2a5gah4vg-python3-3.12.13",
"default": true
}
],
"store_path": "/nix/store/afd3xzw8afbbr1dsqjvb6xg2a5gah4vg-python3-3.12.13"
},
"x86_64-linux": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/3jm89jy56cprn52iw8vanpav58hlcj1v-python3-3.12.13",
"default": true
},
{
"name": "debug",
"path": "/nix/store/397340bq615p2x515c9zawd3b0dm5kxk-python3-3.12.13-debug"
}
],
"store_path": "/nix/store/3jm89jy56cprn52iw8vanpav58hlcj1v-python3-3.12.13"
}
}
},
"rsync@latest": {
"last_modified": "2026-07-08T21:13:06Z",
"resolved": "github:NixOS/nixpkgs/389ed85304b281ca7f306cf8a1eb4378651ca44e#rsync",
"source": "devbox-search",
"version": "3.4.4",
"systems": {
"aarch64-darwin": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/i9a15ziil1s6awf5pqnpygbbq233zc5w-rsync-3.4.4",
"default": true
}
],
"store_path": "/nix/store/i9a15ziil1s6awf5pqnpygbbq233zc5w-rsync-3.4.4"
},
"aarch64-linux": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/4gn1baq7x8ms98cp36k69h2jrn4z2qrr-rsync-3.4.4",
"default": true
}
],
"store_path": "/nix/store/4gn1baq7x8ms98cp36k69h2jrn4z2qrr-rsync-3.4.4"
},
"x86_64-darwin": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/2mnbng5y4mbxjn0kb6cdf0r824hzafj1-rsync-3.4.4",
"default": true
}
],
"store_path": "/nix/store/2mnbng5y4mbxjn0kb6cdf0r824hzafj1-rsync-3.4.4"
},
"x86_64-linux": {
"outputs": [
{
"name": "out",
"path": "/nix/store/wa96h81vsfw0bk6kxybb39aillnqz8bp-rsync-3.4.4",
"default": true
}
],
"store_path": "/nix/store/wa96h81vsfw0bk6kxybb39aillnqz8bp-rsync-3.4.4"
}
}
}
}
}
fact-check-report.md
+2191
View File
File diff suppressed because it is too large. Load diff
quellen.md
+293
View File
@@ -0,0 +1,293 @@
# Quellenverzeichnis mit Buchreferenzen
Dieses Verzeichnis verknüpft jede faktische Aussage aus dem Kant-Buch mit ihren Belegquellen, den exakten Buchstellen (Datei + Zeilennummer) und einer Bewertung. Die Bewertungsskala:
- ✅ **wahr** – Die Aussage ist durch verlässliche Quellen bestätigt.
- ⚠️ **teilweise wahr** – Die Aussage ist im Kern richtig, aber vereinfacht oder nuancierungsbedürftig.
- ❌ **falsch** – Die Aussage ist nachweislich unzutreffend.
- ❓ **nicht verifizierbar** – Die Aussage lässt sich mit den verfügbaren Quellen nicht eindeutig bestätigen oder widerlegen.
- 💬 **Interpretationsfrage** – Die Aussage betrifft eine philosophische Deutung, über die in der Forschung gestritten wird.
**Qualitätsstufen der Belege:**
- **primär** – Kants eigene Werke (Akademie-Ausgabe, AA).
- **sekundär** – Fachliteratur, Lexika, Handbuchartikel (z. B. SEP).
- **tertiär** – Populärwissenschaftliche Darstellungen, Einführungen.
---
## Teil I – Einführung
### Kapitel 1 – Wer war Immanuel Kant?
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-01-einfuehrung.md:10` | Kant wurde am 22. April 1724 in Königsberg geboren und starb dort am 12. Februar 1804 | ✅ wahr | SEP „Kant“ (https://plato.stanford.edu/entries/kant/) | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:13` | Kant entstammte einer pietistischen Familie, Vater war Sattlermeister, Familie arm | ✅ wahr | Kühn, *Kant: Eine Biographie* (2003), S. 35–42 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:22` | Kant besuchte das Collegium Fridericianum (pietistische Schule) und studierte an der Albertina | ✅ wahr | Kuehn, *Kant: A Biography* (2001), Kap. 2 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:23` | Prägend war der Professor Martin Knutzen, der Kant mit Newton und Leibniz vertraut machte | ✅ wahr | Kuehn, *Kant: A Biography* (2001), S. 71–74 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:24-25` | Knutzen machte Kant früh mit Newtons Schriften und Leibnizscher Philosophie vertraut | ✅ wahr | SEP „Kant“ (https://plato.stanford.edu/entries/kant/) | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:27-28` | Kant arbeitete 1747–1755 als Hauslehrer bei drei verschiedenen Familien | ⚠️ teilweise wahr | Kuehn, *Kant: A Biography* (2001), S. 87–92; Hauslehrerzeit endete August 1754, Habilitation folgte Sept. 1755 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:31` | 1755 habilitierte Kant und wurde Privatdozent | ✅ wahr | Kuehn, *Kant: A Biography* (2001), S. 97–100 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:32` | Kant las über Logik, Metaphysik, Ethik, Naturgeographie, Anthropologie, Feuerversicherung, Festungsbau | ⚠️ teilweise wahr | AA, Bd. 1–2; Kuehn, S. 105; **Feuerversicherung ist nicht belegbar** – Kants Vorlesungsverzeichnisse führen diesen Kurs nicht | Primär / Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:34` | Die Anthropologie-Vorlesung (ab 1772/73) war der Keim von Kants *Anthropologie in pragmatischer Hinsicht* (1798) | ✅ wahr | AA, Bd. 7 (Anthropologie); Brandt, *Kants Anthropologie* (1999) | Primär / Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:38` | Kant erhielt erst 1770 den ordentlichen Lehrstuhl für Logik und Metaphysik (Alter 46) | ✅ wahr | Kuehn, *Kant: A Biography* (2001), S. 182–187 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:40` | Anekdote: Nachbarn stellten Uhren nach Kants Spaziergang | ⚠️ teilweise wahr | Kuehn, S. 28–30: Die Anekdote ist bezeugt, aber stark ausgeschmückt | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:47` | Kant führte ein geregeltes Leben, unternahm nachmittags Spaziergänge meist in Begleitung | ⚠️ teilweise wahr | Kuehn, S. 115–118 (Zeitzeugenberichte); Kant ging stets allein, nicht in Begleitung | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:64` | Kant blieb unverheiratet, pflegte einen weiten Freundeskreis | ✅ wahr | SEP „Kant“ (Biographische Notiz) | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:65` | Kant habe Rousseaus Bild über seinem Schreibtisch gehabt | ⚠️ teilweise wahr | Kuehn, S. 96–97: bezeugt, aber nicht durch Kant selbst | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:77` | Die Albertina wurde 1544 gegründet | ✅ wahr | *Historische Kommission für ost- und westpreußische Landesforschung*; Kuehn, S. 42 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:85` | Königsberg hatte im 18. Jh. mehrere zehntausend Einwohner und einen lebhaften Hafen | ✅ wahr | Kuehn, S. 43–45 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:85-89` | Friedrich der Große war ein aufgeklärter Herrscher, tolerierte Religionsvielfalt | ✅ wahr | Kuehn, S. 61–65 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:87` | Kant prägte die Formel: Aufklärung = Ausgang aus selbstverschuldeter Unmündigkeit | ✅ wahr | AA, Bd. 8, S. 35 („Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?“, 1784) | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:87` | Der lateinische Wahlspruch der Aufklärung: *Sapere aude!* | ✅ wahr | AA, Bd. 8, S. 35 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:95` | Kants Religionsschrift (1793) brachte ihn nach Friedrichs Tod mit dem Nachfolger in Konflikt | ✅ wahr | Kuehn, S. 375–380; AA, Bd. 6 | Sekundär |
### Kapitel 2 – Warum ist Kant so wichtig?
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-01-einfuehrung.md:118-119` | Die kopernikanische Wende als Kerngedanke, formuliert in der B-Vorrede der KrV (1787) | ✅ wahr | KrV B XVI–XVIII; AA, Bd. 3 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:122` | „Die Gegenstände müssen sich nach unserem Erkenntnis richten“ (KrV, B-Vorrede) | ✅ wahr | KrV B XVII; AA, Bd. 3, S. 12 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:126` | Kant unterscheidet Sinnlichkeit (rezeptive Seite) vom Verstand (spontane Seite) | ✅ wahr | KrV A 19/B 33; AA, Bd. 3 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:126-128` | Raum und Zeit sind die reinen Formen der sinnlichen Anschauung | ✅ wahr | KrV A 22/B 37 – A 49/B 73 (Transz. Ästhetik); AA, Bd. 3 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:128` | Der Verstand bringt die reinen Formen (Kategorien) mit | ✅ wahr | KrV A 80/B 106 (Kategorientafel); AA, Bd. 3 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:129-130` | „Wir sind nicht die Untertanen der Welt, sondern ihre Gesetzgeber“ (sinngemäße Wiedergabe) | 💬 Interpretationsfrage | Paraphrase von KrV B XIII–XIV; keine wörtliche Entsprechung | Tertiär |
| `teil-01-einfuehrung.md:134` | Kant als Achsenzeit der Philosophie – Jaspers‘ Begriff der Achsenzeit | ⚠️ teilweise wahr | Jaspers, *Vom Ursprung und Ziel der Geschichte* (1949), Kap. 1; Jaspers meinte damit die Zeit um 500 v. Chr., nicht Kant | Tertiär |
| `teil-01-einfuehrung.md:135` | Wirkung auf Fichte, Schelling, Hegel (Deutscher Idealismus) | ✅ wahr | SEP „German Idealism“; Beiser, *German Idealism* (2002) | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:135-136` | Neukantianismus des 19. Jhs.: Marburger und Südwestdeutsche Schule | ✅ wahr | SEP „Neo-Kantianism“; Köhnke, *Entstehung des Neukantianismus* (1986) | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:136` | Analytische Philosophie: Frege, früher Wittgenstein, Carnap – von Kant beeinflusst | ⚠️ teilweise wahr | Frege, *Grundlagen der Arithmetik* (1884); Referenz ist indirekt | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:137` | Die Phänomenologie setzte Kants Einsicht fort | ⚠️ teilweise wahr | Husserl, *Krisis* (1954); Referenz wird in der Forschung diskutiert | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:151` | Zentraler Gedanke: Mensch niemals bloß als Mittel, jederzeit zugleich als Zweck behandeln | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 429 (Menschheitsformel des Kategorischen Imperativs) | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:151` | Kategorischer Imperativ – begegnet in Teil IV bei der GMS (1785) | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 421 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:159-161` | *Zum ewigen Frieden* (1795): Idee eines Völkerbundes, republikanischer Staatenbund, Weltbürgerrecht | ✅ wahr | AA, Bd. 8, S. 341–386 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:162` | Republiken führen seltener Krieg als Monarchien | ✅ wahr | AA, Bd. 8, S. 351–352 (*Zum ewigen Frieden*, 1. Definitivartikel) | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:163` | KU (1790): ästhetisches Urteil subjektiv, aber mit Anspruch auf allgemeine Gültigkeit | ✅ wahr | KU, AA, Bd. 5, S. 203–211 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:167` | Kant lieferte Grundbegriffe: Autonomie, Vernunft als Selbstgesetzgebung | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 440 (Autonomie); SEP „Kant’s Moral Philosophy“ | Primär / Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:171` | Begriffe: a priori / a posteriori, Analytik / Synthetik, Phänomen / Noumenon | ✅ wahr | KrV, AA, Bd. 3 (passim); SEP „Kant“ | Primär |
### Kapitel 3 – Vorkritische und kritische Periode
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-01-einfuehrung.md:198` | Grenze um 1770, Zäsur: KrV (1781) | ✅ wahr | Kuehn, S. 180–188; SEP „Kant“ | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:207` | Vorkritische Zeit im Banne von Leibniz und Wolff (Aufklärungsmetaphysik) | ✅ wahr | SEP „Kant“; Kuehn, S. 60–70 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:207` | Wolff systematisierte Leibniz‘ Gedanken | ✅ wahr | SEP „Christian Wolff“ | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:208` | Die Leibniz-Wolffsche Schule war dogmatisch | ✅ wahr | KrV, AA, Bd. 3 (Vorrede); SEP „Kant“ | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:213` | *Beweisgrund* (1763): Gottesbeweis mit Begriffsschärfe versucht | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 63–164 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:213` | *Träume eines Geistersehers* (1766): Auseinandersetzung mit Swedenborg | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 315–384 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:213` | *Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels* (1755) | ✅ wahr | AA, Bd. 1, S. 215–368 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:215` | Debatte Newton–Leibniz über Raum und Zeit | ✅ wahr | SEP „Kant“; Kuehn, S. 130–140 | Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:215` | Newtons absoluter Raum und absolute Zeit als von Gott gesetzte Behälter | ✅ wahr | Newton, *Principia Mathematica* (1687), Scholium | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:216` | Leibniz: Raum und Zeit als Ordnungsverhältnisse der Dinge zueinander | ✅ wahr | Leibniz, *Correspondence with Clarke* (1715–1716) | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:219` | Dinge nur als Erscheinung, nicht wie sie an sich sein mögen (KrV) | ✅ wahr | KrV B XXVI; AA, Bd. 3 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:238` | Postulate: Freiheit, Unsterblichkeit, Dasein Gottes | ✅ wahr | KpV, AA, Bd. 5, S. 122–134 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:238` | „Ich musste also das Wissen aufheben, um zum Glauben Platz zu bekommen“ | ✅ wahr | KrV B XXX; AA, Bd. 3, S. 19 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:249` | KrV: A-Auflage 1781, B-Auflage 1787 | ✅ wahr | AA, Bd. 3–4; SEP „Kant“ | Primär / Sekundär |
| `teil-01-einfuehrung.md:249` | KpV (1788) | ✅ wahr | AA, Bd. 5 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:253` | KU (1790) | ✅ wahr | AA, Bd. 5 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:254-255` | Drei Fragen: Was kann ich wissen? Was soll ich tun? Was darf ich hoffen? → Was ist der Mensch? | ✅ wahr | AA, Bd. 9, S. 25 (Jäsche Logik); KpV, AA, Bd. 5 | Primär |
| `teil-01-einfuehrung.md:263` | Werkchronologie: Prolegomena (1783), GMS (1785), KpV (1788), KU (1790), *Religion* (1793), *Frieden* (1795), MS (1797), *Anthropologie* (1798) | ✅ wahr | AA, Bd. 4–8; SEP „Kant“ | Primär / Sekundär |
---
## Teil II – Die vorkritischen Schriften
### Kapitel 4 – Der Weg zur Kritik (Frühschriften)
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-02-vorkritisch.md:17` | *Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte* (1747) – Kants erste Schrift | ✅ wahr | AA, Bd. 1, S. 1–182 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:19` | Streit: Leibniz‘ mv vs. Newtons mv² (lebendige Kräfte) | ❌ **falsch** – Zuordnung vertauscht | Richtig: Leibniz = mv² (vis viva), Descartes = mv; SEP „Descartes' Physics“ | Sekundär |
| `teil-02-vorkritisch.md:21` | Descartes: Bewegungsgröße = Masse × Geschwindigkeit | ✅ wahr | Descartes, *Principia Philosophiae* (1644), Teil II | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:23` | Moderne Physik: beide Seiten haben je nach Betrachtungsweise recht | ⚠️ teilweise wahr | Historisch korrekt: Impulserhaltung (mv) und Energieerhaltung (½mv²) sind beide gültig | Tertiär |
| `teil-02-vorkritisch.md:33` | *Die falsche Spitzfindigkeit der vier syllogistischen Figuren* (1762) | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 45–62 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:35` | Definition: Syllogismus = Schluss aus zwei Prämissen (Aristotelisch) | ✅ wahr | Aristoteles, *Analytica Priora*; Standarddefinition | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:35` | Kant hielt den syllogistischen Formalismus für unnütz | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 45–62 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:49` | *Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes* (1763) | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 63–164 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:51` | Ontologischer Gottesbeweis: aus Begriff des vollkommensten Wesens → Existenz | ✅ wahr | Anselm v. Canterbury, *Proslogion* (1078); Descartes, *Meditationes* (1641) | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:53` | „Existenz ist kein Prädikat“ – zentrale Einsicht gegen den ontologischen Beweis | ✅ wahr | KrV A 598/B 626; AA, Bd. 3 (100-Taler-Beispiel); AA, Bd. 2, S. 72 (Beweisgrund) | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:69` | *Träume eines Geistersehers* (1766) | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 315–384 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:70` | Swedenborg behauptete Verkehr mit Geistern und Verstorbenen | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 315–384 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:71` | Hume-Einfluss: Kant aus dogmatischem Schlummer geweckt | ✅ wahr | AA, Bd. 4, S. 260 (Prolegomena) | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:73` | Hume: Ursache-Wirkung hat keine logische Notwendigkeit, stammt aus Gewöhnung | ✅ wahr | Hume, *Treatise of Human Nature* (1739–40), Buch I, Teil III | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:89` | Inauguraldissertation *De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis* (1770) | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 385–420 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:90` | Scharfe Unterscheidung zwischen Sinnlichkeit und Verstand | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 385–420 (Inauguraldissertation, §§ 1–7) | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:91` | Raum und Zeit sind Formen der sinnlichen Anschauung, nicht Eigenschaften der Dinge an sich | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 398–406 (Inauguraldissertation, §§ 13–15) | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:92` | Trennung von *mundus sensibilis* und *mundus intelligibilis* | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 385–420 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:97` | „Stilles Jahrzehnt“ 1770–1781 | ✅ wahr | Kuehn, S. 190–200 | Sekundär |
### Kapitel 5 – Raum, Zeit und die Debatte mit Newton und Leibniz
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-02-vorkritisch.md:130-131` | Newtons absoluter Raum: unbeweglicher, leerer Behälter; absolute Zeit: gleichförmiger Strom | ✅ wahr | Newton, *Principia Mathematica*, Scholium (1687) | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:131` | Leibniz‘ relationale Auffassung: Raum = Ordnung der nebeneinander bestehenden Dinge, Zeit = Ordnung der aufeinanderfolgenden Zustände | ✅ wahr | Leibniz, *Correspondence with Clarke*, 3. Brief (1715) | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:132` | Newtons Eimer-Experiment: rotierender Wassereimer zeigt konkave Oberfläche → absolute Rotation | ✅ wahr | Newton, *Principia Mathematica*, Scholium | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:133` | Leibniz‘ Prinzipien: zureichender Grund und Sparsamkeit (gegen absoluten Raum) | ✅ wahr | Leibniz, *Monadologie* (1714), §§ 31–32; *Correspondence with Clarke* | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:141` | Briefwechsel Leibniz–Clarke (Newtons Verteidiger) | ✅ wahr | Leibniz-Clarke Correspondence (1715–1716); ed. H. G. Alexander (1956) | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:148-149` | Vergleichstabelle Newton/Leibniz/Kant | 💬 Interpretationsfrage | Synthese aus den Quellen – die tabellarische Gegenüberstellung ist didaktisch, nicht als Zitat belegbar | Tertiär |
| `teil-02-vorkritisch.md:152` | Kants Lösung: Raum und Zeit als Formen der sinnlichen Anschauung (Inauguraldissertation 1770) | ✅ wahr | AA, Bd. 2, S. 398–406 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:160` | „Subjektiv“ bei Kant nicht willkürlich, sondern allgemeingültig für alle Menschen | ✅ wahr | KrV A 28/B 45 – A 30/B 46 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:173` | Winkelsumme im Dreieck = 180° (Beispiel für synthetisches Urteil a priori) | ✅ wahr | KrV B 11–12; AA, Bd. 3 | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:177-178` | Synthetische Urteile a priori = das zentrale Problem der KrV | ✅ wahr | KrV B 19–20; AA, Bd. 3; SEP „Kant“ | Primär |
| `teil-02-vorkritisch.md:187` | Vorahnung der transzendentalen Lösung in der vorkritischen Phase | 💬 Interpretationsfrage | Dies ist eine Deutung der Entwicklung von Kants Denken | Tertiär |
---
## Teil III – Die Kritiken
### Kapitel 6 – Kritik der reinen Vernunft (KrV)
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `kap-06-krv.md:3-6` | KrV (1781/1787) fragt nach den Möglichkeitsbedingungen von Erkenntnis | ✅ wahr | KrV, AA, Bd. 3–4; SEP „Kant’s Critique of Pure Reason“ | Primär / Sekundär |
| `kap-06-krv.md:16-29` | Unterscheidung: analytische vs. synthetische Urteile, a priori vs. a posteriori | ✅ wahr | KrV A 6–10/B 10–14; AA, Bd. 3 | Primär |
| `kap-06-krv.md:109` | „Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe sind blind“ (A51/B75) | ✅ wahr | KrV A 51/B 75; AA, Bd. 3 | Primär |
| `kap-06-krv.md:58-72` | Raum und Zeit als reine Formen der Anschauung (Transz. Ästhetik) | ✅ wahr | KrV A 22/B 37 – A 49/B 73 | Primär |
| `kap-06-krv.md:84-99` | Kategorientafel (12 Kategorien in 4 Gruppen) | ✅ wahr | KrV A 80/B 106; AA, Bd. 3 | Primär |
| `kap-06-krv.md:111-148` | Transzendentale Deduktion der Kategorien | ✅ wahr | KrV A 84–130/B 116–169; AA, Bd. 3 | Primär |
| `kap-06-krv.md:149-179` | Schematismus der reinen Verstandesbegriffe | ✅ wahr | KrV A 137–147/B 176–187; AA, Bd. 3 | Primär |
| `kap-06-krv.md:249-280` | Antinomien der reinen Vernunft (4 Paare) | ✅ wahr | KrV A 405–567/B 432–595; AA, Bd. 3 | Primär |
| `kap-06-krv.md:302` | 100-Taler-Beispiel: Existenz ist kein reales Prädikat | ✅ wahr | KrV A 598/B 626; AA, Bd. 3 | Primär |
| `kap-06-krv.md:233-247` | Paralogismen der reinen Vernunft (Kritik der rationalen Psychologie) | ✅ wahr | KrV A 341–405/B 399–432; AA, Bd. 3 | Primär |
| `kap-06-krv.md:183-203` | Transzendentaler Idealismus: Erscheinung vs. Ding an sich | ✅ wahr | KrV A 369; SEP „Kant’s Transcendental Idealism“ | Primär |
| `kap-06-krv.md:229+288-294` | Ideen der Vernunft (Seele, Welt, Gott) regulativ, nicht konstitutiv | ✅ wahr | KrV A 642/B 670 – A 704/B 732; AA, Bd. 3 | Primär |
### Kapitel 7 – Kritik der praktischen Vernunft (KpV)
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `kap-07-kpv.md:3-9` | KpV (1788) – die praktische Vernunft, das Sittengesetz | ✅ wahr | KpV, AA, Bd. 5 | Primär |
| `kap-07-kpv.md:1+100` | „Der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir“ | ✅ wahr | KpV, AA, Bd. 5, S. 161 (Beschluss) | Primär |
| `kap-07-kpv.md:11-36` | Die drei Formeln des Kategorischen Imperativs (Gesetzes-, Menschheits-, Reich-der-Zwecke-Formel) | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 421, 429, 433–434 | Primär |
| `kap-07-kpv.md:11-14` | Hypothetischer vs. kategorischer Imperativ | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 414–416; KpV, AA, Bd. 5 | Primär |
| `kap-07-kpv.md:88-90` | Faktum der Vernunft – das Sittengesetz als unmittelbare Tatsache des Bewusstseins | ✅ wahr | KpV, AA, Bd. 5, S. 31–32 | Primär |
| `kap-07-kpv.md:94-100` | Achtung als Triebfeder (Triebfeder der reinen praktischen Vernunft) | ✅ wahr | KpV, AA, Bd. 5, S. 71–89 | Primär |
| `kap-07-kpv.md:124-130` | Postulate: Freiheit, Unsterblichkeit der Seele, Dasein Gottes | ✅ wahr | KpV, AA, Bd. 5, S. 122–134 | Primär |
| `kap-07-kpv.md:112-122` | Autonomie vs. Heteronomie des Willens | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 440–441; KpV passim | Primär |
### Kapitel 8 – Kritik der Urteilskraft (KU)
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `kap-08-ku.md:3-9` | KU (1790) schließt die Lücke zwischen Natur und Freiheit | ✅ wahr | KU, AA, Bd. 5 (Einleitung); SEP „Kant’s Aesthetics and Teleology“ | Primär |
| `kap-08-ku.md:17-20` | Bestimmende vs. reflektierende Urteilskraft | ✅ wahr | KU, AA, Bd. 5, S. 179–181 (Einleitung IV) | Primär |
| `kap-08-ku.md:40-44` | Interesseloses Wohlgefallen als Merkmal des ästhetischen Urteils | ✅ wahr | KU, AA, Bd. 5, S. 204–211 („Analytik des Schönen“) | Primär |
| `kap-08-ku.md:48` | Zweckmäßigkeit ohne Zweck (formale Zweckmäßigkeit) | ✅ wahr | KU, AA, Bd. 5, S. 222–226 | Primär |
| `kap-08-ku.md:50-62` | Das Erhabene: mathematisch und dynamisch | ✅ wahr | KU, AA, Bd. 5, S. 244–266 | Primär |
| `kap-08-ku.md:76` | Genielehre: „Genie ist die angeborene Gemütsanlage, durch welche die Natur der Kunst die Regel gibt“ | ✅ wahr | KU, AA, Bd. 5, S. 307–308 (§ 46) | Primär |
| `kap-08-ku.md:48` | Sensus communis als ästhetischer Gemeinsinn | ✅ wahr | KU, AA, Bd. 5, S. 237–240 | Primär |
| `kap-08-ku.md:96-102` | Teleologische Urteilskraft: Organismus als Naturzweck | ✅ wahr | KU, AA, Bd. 5, S. 369–376 (§ 64–66) | Primär |
| `kap-08-ku.md:104-108` | Regulativer vs. konstitutiver Gebrauch der Zweckmäßigkeit | ✅ wahr | KU, AA, Bd. 5, S. 396–403 (§ 74–75) | Primär |
---
## Teil IV – Weitere Schriften
### Kapitel 9 – Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (GMS, 1785)
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-04-weitere-schriften.md:12-18` | GMS (1785) – erste Darstellung des Kategorischen Imperativs | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 385–463 | Primär |
| `teil-04-weitere-schriften.md:30-38` | Der gute Wille als einzig unbedingt Gutes | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 393–394 | Primär |
| `teil-04-weitere-schriften.md:32-44` | Handeln aus Pflicht vs. aus Neigung | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 397–402 | Primär |
| `teil-04-weitere-schriften.md:48-58` | Kategorischer Imperativ: drei Formeln | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 421, 429, 433–434 | Primär |
| `teil-04-weitere-schriften.md:52` | Maxime vs. Gesetz | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 420–421 | Primär |
| `teil-04-weitere-schriften.md:50` | Autonomie des Willens (Selbstgesetzgebung der Vernunft) | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 440–441 | Primär |
| `teil-04-weitere-schriften.md:56-58` | Vollkommene vs. unvollkommene Pflichten | ✅ wahr | GMS, AA, Bd. 4, S. 421–424 | Primär |
### Kapitel 10 – Metaphysik der Sitten (MS, 1797)
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-04-weitere-schriften.md:88-92` | MS (1797): System der praktischen Philosophie in zwei Teilen (Rechtslehre, Tugendlehre) | ✅ wahr | MS, AA, Bd. 6 | Primär |
| `teil-04-weitere-schriften.md:100-108` | Rechtslehre: äußeres Verhalten, Zwangsbefugnis des Staates | ✅ wahr | MS, AA, Bd. 6, S. 229–372 | Primär |
| `teil-04-weitere-schriften.md:114-128` | Tugendlehre: innere Gesinnung, Zwecke, die wir uns aus Pflicht setzen | ✅ wahr | MS, AA, Bd. 6, S. 373–493 | Primär |
### Kapitel 11 – Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (1793)
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-04-weitere-schriften.md:170-190` | *Religion* (1793): Verhältnis von Vernunft und Offenbarung, das radikale Böse | ✅ wahr | AA, Bd. 6, S. 1–202 | Primär |
### Kapitel 12 – Zum ewigen Frieden (1795)
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-04-weitere-schriften.md:227-254` | *Zum ewigen Frieden* (1795): Völkerbund, Weltbürgerrecht, republikanische Verfassung | ✅ wahr | AA, Bd. 8, S. 341–386 | Primär |
| `teil-04-weitere-schriften.md:240-250` | Definitivartikel: republikanische Verfassung, Völkerbund, Weltbürgerrecht | ✅ wahr | AA, Bd. 8, S. 349–360 | Primär |
| `teil-04-weitere-schriften.md:256-264` | Republiken führen seltener Krieg (demokratischer Friede) | ✅ wahr | AA, Bd. 8, S. 350–352 | Primär |
### Kapitel 13 – Die Prolegomena (1783)
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-04-weitere-schriften.md:303-342` | *Prolegomena* (1783): Erläuterung der KrV für breiteres Publikum | ✅ wahr | AA, Bd. 4, S. 253–383 | Primär |
### Kapitel 14 – Anthropologie in pragmatischer Hinsicht (1798)
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-04-weitere-schriften.md:374-440` | *Anthropologie* (1798): Lehre vom Menschen als frei handelndem Wesen | ✅ wahr | AA, Bd. 7, S. 117–334 | Primär |
---
## Teil V – System und Wirkung
### Kapitel 15 – Die Architektonik des Systems
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-05-system-wirkung.md:8-20` | Architektonik = kunstgerechte Einheit aller Erkenntnisse aus einem Prinzip | ✅ wahr | KrV A 832/B 860 – A 851/B 879; AA, Bd. 3 | Primär |
| `teil-05-system-wirkung.md:34-48` | Drei Fragen als Einheit: Wissen, Tun, Hoffen → Was ist der Mensch? | ✅ wahr | AA, Bd. 9, S. 25 (Jäsche Logik); KpV, AA, Bd. 5 | Primär |
| `teil-05-system-wirkung.md:22-29` | Die drei Kritiken als ein System (Stockwerke eines Gebäudes) | 💬 Interpretationsfrage | Diese Deutung ist in der Forschung anerkannt, aber nicht unumstritten; vgl. SEP „Kant” | Sekundär |
### Kapitel 16 – Glossar der zentralen Begriffe
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `glossar.md:1-50` | Glossar fasst zentrale Begriffe (a priori, a posteriori, analytisch, synthetisch, Sinnlichkeit, Verstand etc.) | ✅ wahr | Die Definitionen folgen den AA-Bänden 3–5 | Primär |
### Kapitel 17 – Kants Erbe: Deutscher Idealismus
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-05-system-wirkung.md:76-85` | Fichte, Schelling, Hegel bauen auf Kant auf, deuten ihn um | ✅ wahr | Beiser, *German Idealism* (2002); SEP „German Idealism“ | Sekundär |
| `teil-05-system-wirkung.md:82-94` | Fichtes Ich-Philosophie (Wissenschaftslehre, 1794) | ✅ wahr | Fichte, *Grundlagen der gesamten Wissenschaftslehre* (1794) | Primär |
| `teil-05-system-wirkung.md:95-110` | Schellings Naturphilosophie vs. Fichtes reines Ich-Prinzip | ✅ wahr | Schelling, *Ideen zu einer Philosophie der Natur* (1797) | Primär |
### Kapitel 18 – Kant in der modernen Philosophie
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `teil-05-system-wirkung.md:158-170` | Kants Einfluss auf moderne Strömungen (Phänomenologie, analytische Philosophie, etc.) | ⚠️ teilweise wahr | SEP „Kant’s Influence“; die Behauptung ist im Kern richtig, aber pauschal | Sekundär |
---
## Schluss
### Kapitel 19 – Was bleibt? Kants Relevanz heute
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `schluss.md:13-38` | Vier Pfeiler: Autonomie, Menschenwürde, Pflicht, Friede | 💬 Interpretationsfrage | Didaktische Zusammenfassung, nicht wörtlich bei Kant; vgl. GMS, AA 4; MS, AA 6; Frieden AA 8 | Tertiär |
| `schluss.md:45` | Menschenrechte (1948) ruhen auf kantischer Substanz | ⚠️ teilweise wahr | Die UN-Charta ist nicht direkt von Kant abgeleitet, aber die Idee der Menschenwürde hat kantische Wurzeln | Tertiär |
| `schluss.md:83` | Kants Rasse-Auffassungen sind rassistisch | ✅ wahr | AA, Bd. 2 (Von den verschiedenen Racen der Menschen, 1775); AA, Bd. 7 (Anthropologie); neuere kritische Kant-Forschung | Primär / Sekundär |
| `schluss.md:87` | Kants Geschlechterbilder: Frau fehle volle bürgerliche Autonomie | ✅ wahr | AA, Bd. 7, S. 303–311 (Anthropologie); Stark, *Kants weibliche Seite* (2006) | Primär / Sekundär |
| `schluss.md:79` | Naturphilosophie / physikalisches Weltbild: Newtonsche Grundlage, heute überholt | ⚠️ teilweise wahr | Relativitäts- und Quantentheorie haben Newtons Physik relativiert, Kants erkenntnistheoretische Struktur bleibt diskutabel | Tertiär |
### Kapitel 20 – Weiterführende Literatur und Ausgaben
| Buchstelle | Aussage (Kurzform) | Bewertung | Beleg | Qualität |
|---|---|---|---|---|
| `schluss.md:117-157` | Hinweise auf Werkausgaben (AA) und weiterführende Literatur | ✅ wahr | Die AA (Akademie-Ausgabe) ist die maßgebliche historisch-kritische Ausgabe | Primär |
---
## Anmerkungen zur Methodik
1. **Buchstellen** beziehen sich auf die Dateinamen im Verzeichnis `buch/` des Projekts. Die Zeilennummern folgen den gelesenen Abschnitten. Bei sehr umfangreichen Kapiteln wird `passim` („durchgehend“) verwendet.
2. **AA-Referenzen** verweisen auf Kants *Gesammelte Schriften*, herausgegeben von der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften (Berlin 1900 ff.), nach Band und Seitenzahl.
3. **SEP** = Stanford Encyclopedia of Philosophy (https://plato.stanford.edu/), die führende Online-Enzyklopädie der Philosophie mit peer-reviewed Artikeln.
4. Bewertungen wie ⚠️ (teilweise wahr) und 💬 (Interpretationsfrage) sind als Hinweise zu verstehen, dass die Aussage im Buch eine Zuspitzung oder didaktische Vereinfachung darstellt, die in der Forschung differenzierter diskutiert wird.
5. Dieses Verzeichnis erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit für alle im Buch indirekt enthaltenen Behauptungen, sondern dokumentiert die explizit faktischen Aussagen.